当时我翻书翻得很急，古籍后面的内容完全没留心去看，但师父却看了，师父说，古籍后面记载，香古瑞拉的居民日子过得十分清苦，经常食不果腹，但这些人似乎都十分聪明，他们的学习能力非常强，而且都有着异于常人的记忆力。

这些特征，都能和敏度吻合起来。

我也是听梁厚载提到了香巴拉古国才想到了这些，可他从没有看过内阁中的古籍，又是如何将敏度的家乡和香巴拉古国联系起来的呢？

我心中正疑惑，就听梁厚载说道：“咱们跟着多吉走了整整七天，虽然在大雾中无法辨认方向，可我记得，刚开始咱们是一直向西北前进，中途拐了个大弯，后面应该就是一直朝着西南走了。七天走下来，地势越来越高，空气越来越稀薄，温度也越来越低。如果我没猜错的话，咱们再朝着正南方向走，应该就要到喜马拉雅山一代了吧。咱们上初中的时候有段时间不是有阅读课嘛，我也是那时候从一本探秘类上看到过，传说中的香巴拉古国曾在两个地方出现过，一个是塔里木盆地，另一个地方，就是喜马拉雅雪山的最深处。”

原来是这样。以梁厚载的想象力，我估计他第一次听敏度提起那个隐藏的家乡时，应该就联想到香巴拉古国了。

只是我怎么也没想到，原本来到这里寻找敏度，只是为了了解地藏墓中的夜魔到底是什么来头，却在不经意间挖掘出了另外一个惊人的秘密。

就算敏度的口中的那个家乡不是香巴拉古国，他生活过的那个地方，也是大有文章。

而且可以肯定，敏度的族群在三千年前就已经存在了。但敏度的职责似乎并不是单纯地为了延续地藏墓中的轮回。

我们无从知道他们是如何学会了汉语，又如何学会书写我们的文字，也无法知道他们是从哪里得知当年的夜冢已经变成了今天的地藏墓。

在敏度和他的族群身上，存在着大量