都带着遇赦不归的注释，也就是说他们本来就不在赦免范围。

这样黄宗羲等人还得在花莲。

他们已经被扔过去了，明军在那里设立了一个锚地，偶尔有军舰过去补充一下淡水，另外捕鲸船也有过去季节性捕鲸的。那里哪怕现代也是能看到抹香鲸的，数量虽不多，但对于近海捕鲸业者来说，仍旧不失为一块好地方。大儒们带着买的奴婢，在那里开荒种田，甚至还在一条溪流淘到了金沙，闲暇时候在海边钓钓鱼，探讨一下儒学思想，看看捕鲸者搏击巨兽的风采，那日子过得颇有田园牧歌之风。唯一的遗憾就是偶尔会有野人袭扰，据说黄宗羲还亲手击毙过几个野人，话说他可是内家拳高手，那内力深厚着呢！

所以这个问题不值一提。

既然这样……

那他们还是继续田园牧歌吧！

这样的环境更有利于他们写出优秀的作品，毕竟他们的家乡已经充满俗世的喧嚣，哪比得上这种地方宁静适宜思考？

很多优秀作品不都是这样诞生的吗？

据说朱之瑜现在就已经在写了。

他被流放到隐岐岛后，就很受对面的倭国人尊敬，不但松江等藩的大名们过去求学，就连德川家都派人过去接受这位大儒的熏陶。目前正在编写一本思想专著，对于倭国的现状进行深刻剖析，总之现在的他生活比过去参与政治斗争时候充实多了。

由此可见流放才是让大儒们真正放射光芒的必要条件。

他们就继续放射光芒吧！

倒是之前流放海南岛挖矿的那些南京勋贵们，这时候可以回来了，他们已经挖了很多年的矿，现在也算饱经人世沧桑，有不少都已经死在海南岛的炎热气候里。当然，说他们挖矿还是有些夸张，他们留在南都的女人们不可能真让他们挖矿，无非就是掏点银子，买些奴隶去代替他们。他们准确说是在海南岛生活了这些年，甚