死后士绅们又可以欢呼，然后一步步恢复，最终到明末时候江南遍地农nu。尤其是士绅大幅免税后，甚至还有自耕农带着地求着当奴隶的，其他像娶不起老婆，不得不娶士绅家婢女入赘的，葬不起亲人自卖的，此类契约现代还有不少可以找出来的。

大地主家上千奴隶不算稀罕。

而奴隶数量的越来越多，最终又演变成了明末席卷江南的大规模奴变。

崇祯南渡那年浙江就发生过。

只不过崇祯到南京的时候已经平息了而已，之前张献忠在湖广的势如破竹，很大程度上就是奴隶欢迎，比如在麻城就是奴变先打下城再去邀请的他。而原本历史上随着弘光政权的崩溃，江南进入一片乱世，江浙的奴变已经成席卷之势，越富庶的地方越是如此，可以说各地奴变蜂起。徽州本来就是奴变重灾区，那些造了主人反的奴隶们抽着被他们抓住的主人耳光质问：

“均人也，尔何以奴婢呼我？”

好在士绅们又等来了他们最喜欢的异族，是咱大清最后又为他们解决了这场危机。

不过彻底解决是四阿哥。

四阿哥取消了奴籍。

现在杨庆也要面对这个问题，杨继云的事情本身无所谓，关键在于他引爆了这个之前一直被各方，包括杨庆在内，都选择性无视的焦点。

杨继云他可以保。

法律范围内他能够找到依据。

毕竟杨继云是民兵，是预备役士官，民兵说是军就是军，说是民也就是民，军户制延续几百年的明朝哪怕文官也默认他们是军。

但杨继云的老婆和没出生的孩子是民，是民那么就得按照民法，按照民法她作为方家奴隶的女人，她的孩子作为方家奴隶的孩子，那全都是方家的。方家肯定会明白这一点，他们会要这个女人回去折磨，这是他家的人，皇庄也不能扣押他家的人，必须得给他们。然后他们会