年来，倭人其实也一直有派使者西渡来唐学习，大唐也有民间的和尚道士等东渡日本传法，甚至朝廷也派过官员到倭国出使。

只是倭人向来有些狂妄自大，把自己当成与中原帝国平等。

倭国自大和国一统诸岛后，虽然说有天皇世系，不过实际上地方的豪强们实力是很强的，大致来说，倭国的朝廷其实有点像是诸侯之主，各地豪强就是诸侯，实力强点的甚至都不怎么理会中央朝廷。

不过自大和统一倭国诸岛后，实力总体上还是不错的，他们一直想要染指朝鲜半岛，与新罗、百济过去也多次战争过。

到如今，百济实际上也向倭国纳贡，称倭国为宗主国，百济其实还向大唐称臣纳贡，称大唐为宗主国，又向高句丽结盟，依附高句丽。

百济实际上不过是左右逢源罢了，但倭人却还真的很看重百济这个小弟。

他们以百济的宗主国自称，当新罗请来大唐出兵百济时，倭人立即好像被火烧了屁股一样坐不住了，跳着要渡海救援藩属国。

“听说你们倭国上下都喜欢我中原天朝礼仪服饰？甚至是国家制度？”

狭井槟榔没有反驳，事实也确实如此，倭国经历过改革不久，而改革正是以隋唐时的制度为模仿，朝廷中央学习三省六部制，军队也想实行十六卫府制，特别是他们连田地和税赋也处处模仿中原的均田制和租庸调制，虽然细节处有所不同，但总体上却是自隋唐的制度中脱胎而出。

处处学习中土，自然连服饰和语言文化也学，上层贵族们都以华夏服饰礼仪和文化为高贵，学汉话穿汉服读汉书，一个优雅高贵的大和贵族，那必定得是处处如同一个中土唐人的。

倭人以为自己已经把中原的文化制度都学会了，于是叫嚣着就要来百济跟老师一决高下。

可久迟城一战，李逍却让狭井槟榔发现，原来他们以前想的太简单了。