是出家人，就真的超然世外。

事实上是，佛道两家，都没有真正超然世外的。有些道家还超然一些，但佛家却没几个是真正超俗的。

唐代的僧院里普遍蓄养大量奴婢，一般僧人与奴婢的比例超过二比一，而一些有名的大寺，其僧人与奴婢比例甚至是一比二以及一比十及更高。

普通寺院，平均约有奴婢二十人，而做为皇家寺庙之一的大慈恩寺，虽然立寺不过八年，但因为是皇帝所建，因此从一开始就寺庙规模巨大，拥有极大的寺产。

被赐有大量的田地、奴婢，再加上有玄奘主持，名气大，引得大量信徒进献香火，让这座大慈恩寺这些年的钱财源源不断的大量增长。之前玄奘亲自设计建造了大雁塔，但也只花费了九牛一毛而已。

一般的寺庙有几十个奴婢，而如大慈恩寺、大兴善寺这样的知名大寺，却拥有上千的奴婢。

曾经为隋朝皇家寺庙的大兴善寺据说最兴盛之时，拥有奴婢三千多名。

而现在的大慈恩寺，也有一千多名奴婢，这么众多的奴婢不仅在寺院内从事一些杂活，更有大量的在寺外的寺田、寺坊里从事生产劳作。

虽然佛教内律禁止蓄养奴婢，但寺院却用文书变通一下，把奴婢改称为净人。

那些佛家就用这种偷换概念的方式来役使奴婢，对外称寺皆净人，无可役者。但实际净人，就是奴婢。比如贞观十九年，太宗赐西明寺净人百房，一次就赐了一百户几百口奴婢。

寺庙需要奴婢种田耕地，需要奴婢做工，需要奴婢们打扫役使，越大的寺庙寺产越大，对奴婢的需求就越大。

各寺的净人除了来自于朝廷的赏赐外，便是主动在外购买了。长安城有牛马市，里面就有奴婢买卖。

不过近年来天下相对承平些，奴婢来源大减，价格上升，奴婢买卖就没那么容易了。

而李逍要在登