“三郎，可是一年后我们拿什么来赎回债券并给付利息呢？”

“很简单，谁受利，谁负责。比如说我们以乡约堂名义发债券买粮食，那么以后就应当是由乡民们来承担这笔本息钱，毕竟大家到时能得到珍贵的粮食。或者说更公平一些，我们在发行债券募集到钱，然后买来粮食入仓之后，可以再印制粮票。”

“粮票？这又是什么？”

“粮票就是粮食票据，比如说我们买来一千石粮食，那么我们就可以印一千石粮票，比如一张面额一石粮食的粮票，就可以在粮仓里换到一石粮食。”

李逍的想法比较多，粮票其实也是为了完善义仓的粮食使用。

乡民们想要用义仓的粮，得先有粮票，粮票要先拿钱到乡约堂兑换，或者说打借条兑换。并且，粮票不是想买就能买，得有条件限制。

首先得是蓝溪乡民，其次按每户人口的数量，来定好口粮标准，每户每月只能最多购买多少粮票换多少粮，超过标准有钱都不能兑换。

这样一来，债券、粮食、粮票、粮钱，就形成了一个循环了。

乡约堂买粮的钱，是发债券的，而还债券本息的钱，是卖粮的钱。

“大家有钱的可以用钱换粮票，没钱的，可以暂时赊欠，待有钱时还钱，或者等来年粮食收获时，按市价用粮食折抵。”

几位里正感慨着道，“三郎想的是很周全了，绕这么一个大圈子，就是有些绕啊。”

“绕是为了公平！”李逍道。

地主们虽然有钱有粮，但也不能让他们白捐粮借钱，而绕这一大圈，正是为了保证整个过程的一个公平公正性，这样才能让这成为一个机制，以后能够长期运行。

而不是说每次靠打土豪，这样的办法是不能长久的。

就好比李逍刚才强调的，债券发行得约好利息，最好是按市情。而购买粮食也