时我想起了这首长诗，心想这儿可是我们当年梦寐以求的地方，不是打算来参观，而是来作战。所以说，无论是哪个种族，人类是有共性的，一个虚幻的东西可以使你热血沸腾，使你失去理性，甚至可以使你成为暴徒。”

钟跃民说：“你能有这种认识看来哈佛还没有白读，说实话，我对你们日本人很有看法，既然做生意就是对手，不了解对手就容易吃亏，何况你们日本人在历史上劣迹斑斑，干了不少挺孙子的事。远的不说，就是近些年，中国有不少企业在引进日本设备时吃了大亏，不是以次充好，就是高价卖一些过时设备，要不就是先设圈套，低价卖设备，高价卖零配件，这些把戏我听得太多了，所以不得不从历史上找原因，从民族性角度上看问题。”

“那么你的结论是什么？”

“结论是，如果我必须和日本人做生意，我要有一个清醒的认识，首先他们都是彻头彻尾的实用主义者，至于原则和道义则是服从于利益的，举例来说，二战结束后日本被占领期间，你们的政府为了减少美军士兵强xx日本妇女的机会，专门建立了供美军士兵消遣的妓院，以牺牲少数妇女的贞操换取大多数日本妇女的贞操，这使我很有看法。大和民族的血性都到哪里去了？在战争中你们的神风队员可以驾着飞机撞击敌方的军舰，这是何等的勇气？可是一旦战败，大和民族的血性就消失得无影无踪，一亿多国民，五尺高的汉子伟岸得象森林一样，却要由少数妇女去承担战败的耻辱，而男人们都成了缩头乌龟，为什么会这样？因为战败了，就该听凭占领军摆布？大和民族崇尚强者，甘心情愿地在强者面前俯首贴耳，相反，对于弱者却摆出一副盛气凌人的嘴脸，还很有些莫名其妙的种族优越感，这就是典型的实用主义，我说的没错吧？”

武原正树先是面带微笑地听着，但越听脸色越发阴沉，显然，钟跃民的刻薄话伤了他的民族自尊心，他沉默了一会儿才开口