还是结结实实地装了一次比。

或许是哪位中文专业的大学生观众，饶有兴趣地摘抄下了这首诗，拿到学校去给自己的教授鉴赏，这首诗才渐渐进入了诗词、古文圈子的大拿们的视野。

被传诵千年的《枫桥夜泊》，自然不只是我等凡夫俗子看到的字面顺畅那么简单，它前两句短短十四字密密麻麻地写了六个呼之欲出的意象：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人；而后两句虽然意象减少，但成功地营造出了一种空灵的意境——夜半钟声体现出来夜的深邃、静谧、寂寥，将旅人的愁绪彻底升华！

当然，古文、古诗词圈子的老教授们对这首诗的分析还有很多，也更加细致，甚至有人拿前人对“夜晚钟声”这个意象的描写，对比很多诗词，发现还是这首诗写得出神入化！

《枫桥夜泊》的出现，引起了诗文界的狂欢，或许很多人都以为这是一首现代人写的诗，即便不是近几年，也是近百年的作品，所以他们津津乐道地评价着，有叹止的，也有挑剔的。

但没有人质疑杨轶在电视节目中说不是他写的这首诗的说法。

确实不可能啊！

一个毛头小子，即便文学素养再高，也怎么可能写得出这么艺术和诗华兼具的古体诗？怎么可能写得出如此深沉又如此精练的愁绪？

他们还脑补了张继的模样：沧桑老者、怀才不遇、大隐于市。甚至，还发起了寻找张继的活动，后来，有不少人冒名顶替，但都被这些挑剔的学者们揭穿，这个活动不了了之。

书法界也蹭上了热度，他们觉得杨轶写的书法太糟糕——确实比不上专业书法家，组织了好几拨人到姑苏寒山寺重写枫桥夜泊，还让人刻了石碑送过去。

狡猾的大和尚来者不拒，但他依然保存着杨轶的原迹，而且悄悄请大师刻成石碑。或许，有大智慧的他已经看透了这一切吧？

……