有剥削压迫，没有饥寒病灾，没有诈骗偷盗，人人自由幸福。

除了黄帝和老子外，青州黄巾又尊奉中黄太乙。

太乙是道教尊奉的最高天帝，太平道在太乙之前冠以中黄二字，是与五德终始说相合，光武帝得赤符称帝，以火德自居，火生土，太平道便以土德自居，五行中土又居中，色尚黄，所以他们尊奉中黄太乙，是要让主运土德的太平道将取代主运火德的后汉王超，建立黄天太平世界。

青州黄巾又信仰符水治病和符咒，参与的百姓已经陷入痴迷的状态。以符水治病为例，他们坚信符水灵则是黄天显灵，符水不灵则是自己心不诚，甚至献出子女，献尽家财。

在信仰的力量下，黄巾兵打起仗来也是奋不顾死，高念着“咒语”，挥着木棍、锄头、铁叉、枪矛等兵器，凶悍而疯狂，毫不惧死。

年前三十万黄巾进入兖州，曹操采取固守游击策略，三十万黄巾因缺粮最终投靠了曹操。但这只是青州黄巾的一部分，青州本土还有大量的黄巾军。

同样，青州黄巾投靠曹操，并非放弃信仰，也是缘于信仰，因为黄巾军只敬黄老和太乙，不奉他神，对于其他的神鬼祠庙一律禁毁，而曹操任济南相时曾毁坏神坛，其所作所为与“中黄太乙道”相合。

张辽更知道，在曹操收编青州兵的二十多年中，青州兵始终比较独立，而且军纪涣散。在兖州与吕布吕布作战时，青州兵先溃散，在淯水与张绣作战时，青州兵肆意劫掠，被于禁惩处。这与曹操麾下的其他部队都是截然不同的，这不符合曹操霸主的性格，依张辽猜测，曹操对他们比较放任，或许是也不敢捅这个马蜂窝。而在曹**后，青州兵立时散去，因为没有再与他们志同道合的人了。

宗教起义一向是最敏感、最反复、最难以处置的，对于狂信者，张辽不认为自己能轻易处理好，这需要很长的时间，尤其是在这崇信鬼神的时代，百姓