的西北处，遍布高山野岭，是穷山恶水之地，古时瘴气丛生，常人不能过。然而离寨子四十里远的大敦子镇，却是沟通湘西至黔地乃至川南的交通枢纽之地，自古以来便是物流沟通之所在。货物流动，人员也流通，苗、侗、汉、土家各民族交汇杂居，倒也相安无事。

当时便有一个汉家叫花子，辗转流落到了那个深山的苗家寨子，之后也不知什么缘故，便跟着上一辈祖师开始了苗蛊的传承。这人便是洛十八，其间秘辛已然不足外人道，若详细探究阐述，必然又是一出“杨露禅学艺陈家沟”的剧目。不知经历了多少风雨磨难，洛十八于某年崛起，杀山贼、斗土匪，镇军阀，与湘黔桂几省同道人，论坐于凤凰山下，无一人可夺其风头，竟然闯出了偌大的名声。

那已经是民国之事，汉蛊王洛十八之名，便是远至湘西桂东，也是有人知晓的，便是沈从先生，也有隐晦笔锋提及，端的是好大的名头。后来洛十八摒弃了门户之见，没有如前辈神婆一般一个带一个，血脉相传，而是广收门徒，共计收有六徒。正当这一脉显兴旺之态时，洛十八与三徒前往湘洞庭湖探路，莫名便死于一湖底龙洞之，四人死了仨，只余一徒得返。

时值乱世之秋，军阀四起，天下大乱，人命如草芥，那徒弟支支吾吾不语当日发生之事，大旗既倒，余人便化作鸟散，各奔前程。

死里逃生的那个徒弟，便留在这个苗寨子，安心守着列祖列宗，祭祀庆典。

他，便是我那惨死在山沟沟里，肠子被野狗拔满一地的师公。王洛和的师傅，一时热血，参加了**，尔后乱世飘零，流落到了缅甸。巴颂的师傅，是洛十八第七个弟子，一个被逐出门墙的弃徒，当年也是一天资卓绝之辈，不忿于师傅的保守不通达，便南下寻求证道之法，尔后落根泰国，开枝散叶。这两徒因同处一域，相互之间也有往来，小辈也熟，王洛和与巴颂更是生死之交，他上次来华，便将自己的一