然这个只是特例，但在稍晚的时期，周公的后人陈子，却将勾股定理明确地概括了出来，即所谓的“勾股各自乘，并而开方除之，得邪。”

三国的《周髀算经注》里头也将勾股定理表述为：“勾股各自乘，并之，为弦实，开方除之，即弦。”

到得后来，《九章算术》等数学著作之中，也都有关于勾股定理的阐述。

所以陈锡贤是知道勾股定理的，而且能够从杨璟的方程式里头，看出勾股定理，他惊叹的是杨璟所用的方程式！

因为这是前人从未做到过的！

这些数字和符号，以及运算方式，比文字描述更加的直观，而且简单到一目了然！

在陈锡贤的眼中，这些数字和符号确实如同天书一般，见所未见，但这些天书，却能够将繁复的数术，通过最简单的方式，表达出来，这绝对是超越时代的！

陈锡贤压抑着心头的惊喜和冲动，朝杨璟道：“杨先生，早前是老朽得罪了，老朽输得心服口服，只是…只是不知先生这些运算法门是…”

说到此处，陈锡贤也有些讪讪然，毕竟他年岁很大了，而杨璟只不过是二十来岁的小伙子，从杨大人到杨先生，称谓上的改变，便足以证明杨璟的方程式给陈锡贤带来了多么巨大的震撼！

因为在古代，先生一词可不是随便能用的，也不是谁都能配得上的！

陈锡贤毕竟是监院，代表着龙山观的利益，他是阻止杨璟在龙山观展开调查的第一道防线，可惜他并没有完成任务，或者说他已经尽力了，却没能达到该有的效果。

如今，他的使命已经结束，但他却无法放下这个契机，因为他在杨璟的身上，发现了能够引领数术往前推进数百年的新东西，便是杨璟在地面上写下的这些“天书”！

杨璟自然知道陈锡贤想要甚么，这个被俗务缠身而无法专注于修炼的老道士，痴迷于数学，他