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第二百八十七章 大贤者和祭品(3 / 6)

这初代夜郎王的雕像,竟然跟鹿白鱼祭拜过的五瘟神像一模一样!

这意味着什么?

这意味着孙二娘和鹿白鱼龙红燕等蛊师们,祭拜的巫蛊之灵,竟然出自于夜郎!

夜郎人乃是西南的王者,是西南民族文化如何都绕不开的圣山圣地,巫蛊之术的发源已经无法追考,但夜郎人对巫蛊发展的贡献,应该是巨大的!

杨璟甚至还想过,或许夜郎人曾经的强大,并不仅仅因为洛魔人的力量,说不定正是因为巫蛊的力量,才使得夜郎如此的“自大”!

而当初的汉民族,或许正是因为巫蛊,才将夜郎视为邪魔,不惜让夜郎灭了国!

若果如此,为了掩盖巫蛊以及其中的一些事实真相,历史被篡改,也就是情理之中的事情了!

孙二娘和鹿白鱼拜祭了雕像之后,杨璟便将她们都拉了起来,此时杨璟才看到,那雕像下面,盘膝坐着九个麻衣老人。

这九个老人都已经须发皆白,就好像融入到了整个圣殿之中,老朽到稍稍动一下,就极有可能丧命一般。

竹王带着杨璟往前走,鹿白鱼等人却都被金甲禁卫拦了下来。

杨璟朝神荼低声道:“告诉他,我要带着你。”

神荼点了点头,依照杨璟的吩咐转达了竹王,然而竹王却不屑地摆了摆手,让人卫士将神荼给隔开了。

杨璟只好跟着竹王,来到了那九个老人的面前。

这九个人应该是祖灵圣殿的守护者,连竹王都心生忌惮,可见这九个人才是夜郎人之中资格最老也是最高的人。

竹王与这九个人交流了一通,没有神荼的翻译,杨璟也听不懂他们在说些什么,只是每当那些老人看着自己的时候,杨璟便朝他们点头示意。

杨璟心里也在猜测,许是竹王在向他们请示,让杨璟担任新的大贤者之类的,总之既然竹王能够带他来这里,

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