从厚、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威，共四朝十帝。

基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁，门生故吏遍布天下，威望极高。

但是他多次换主，也会死颇受争议从中国的传统儒家道德来看，冯道应该为人所不齿的。

但是在一个特定的历史环境中，无论是帝王将相还是贩夫走卒，他们个人的命运怎样能够超越那个环境加之于身的束缚呢？

诚然，他们个人的性格在其中也起到了决定性的作用，可是，后人和史书对他们的评价又将道德凌驾于历史现实之上。

如何来看待历史，看待这些历史中确实曾经活生的人物，真的是一个问题，我们却不能根据自己的意愿妄加的评测

他的死柴荣也是极大的悲愤，命令厚葬，谥号文懿，又因为他是瀛州景城（今河北交河东北）人追封为瀛王。

他的长子冯平恩荫不从六品的起居郎，也算对得起冯道这为有名的跳槽丞相了。

下令时任中书侍郎、平章事的李谷，加封为右仆射、集贤殿大学士，代替了冯道的职务。

这一下有事耽误了好多天，柴荣才开始正是的处理政务。他发现一个叫王朴的进献了一份策论，引起了他的兴趣……

时任比部郎中王朴进献策文，史称平边策，他在策论中认为：

“中原朝廷丧失吴地、蜀地、幽州、并州，都是由于丧失了治国之道。

如今一定要首先考察所以丧失土地的根本原因，然后才能知晓所以收取失地的方法。

当时丧失国土的时候，都是昏庸的君主当政，造成政事混乱，军队骄横不服法制，人民日益贫困。

奸人乱党在朝内炙手可热，强将武夫在外面横行霸道，势力小的不压制，由小变大，积微成著。