如果现在就灭了欧洲，统一世界，甚至百年都不一定能够同化欧洲，只要大明稍有动乱，欧洲便可能会反叛四起，各国再度复苏。

其实，中东的情况跟欧洲相差不大，因为宗教信仰的缘故，中东各族更早就滋生了民族主义情绪，更加的顽固，大明同化中东就得倾国之力，哪里还有多少精力去同化欧洲？

况且，还有非洲中南部大陆呢？那里或许不下上亿的黑人，大明要统一世界的话，也去占领吗？将黑人也同化？这一点，朱慈踉想想就觉得不可思议，他根本不想这么做。

至于人道毁灭？说得好听，面对可能上亿，甚至更多的人黑人，大明要出动多少军队去毁灭，大明又如何向这些军队的士兵解释，甚至向整个大明的十亿百姓解释，到时候因为过重的杀戮，大明整个社会的风气都会被污染。

如果还是战争连年的情况，这点‘污染’或许能够承受，但如果是在大一统的情况下做出了这样的事情，对百姓心性，对社会风气的影响太巨大了，只会加速大明整个的腐朽，造成更加严重的后果。

如果说还有一条可以在统一之后，长久保持统一的制度，那只可能是所谓的‘民主’制度，最高掌权者不再是世袭，便会尽可能的减小从最高掌权者的**。

朱慈踉未必不能在他逝世之前强压大明皇室放弃最高掌权，退居幕后，只做名义上的君主，所谓君主立宪制。

然而，你让刚刚统一世界的大明搞所谓的‘民主’？别说中东和欧洲各族了，那个时候，可能东南亚，印度等地都没有能完全同化，‘民主’只会更乱，一样无法长久。

‘民主’需要的是普通民众在某一时期自发的领悟和追求，只有这样，‘民主’才有用。

统一既然无法长久，甚至可能连现有的疆域都保持不住，让华夏的疆域也可能因为一场动乱而缩回中原一带，那么统一又还有什么意义呢。