家；鸡毛象征着对光明的向往，还有勤劳早起；图腾那就不用多解释了。

鼓藏旗上有鱼、有蛇、有龙、有蝴蝶、有人物，总之只要是与苗族生活有关的图案，在上面或多或少都有体现，就是用来招唤祖宗灵魂的圣物。

这也说明苗族是个典型的图腾崇拜民族，图腾在苗族生活无所不在，也无所不能。

四百零三户，家面，加上各个村寨每村送来的几面，整个寨子蓝白鼓藏旗迎风招展，要是小准来到这里，肯定要惊呼《蜀山》魔派大营居然没有这样的镜头，绝对实在是个巨大的遗憾。

当天晚上，阿音的舅舅抬出李君阁送上来的三只两百多斤的大狮子头跑山猪，替祭司备好。

育爷爷本身就是祭司，但是这次他作为鼓藏头不能亲自主祭，而是去请了别的寨子的祭司，到自家的祭坛边招请祖先来受祭。

祭司被称为“沟横”，四百户人家，两个人是不够用的，因此各寨会这个的都来了，般是三五户人家请位祭司，现在都在敞坝里集合。

育爷爷开始用麻绳在祭司们头上缠三条小干鱼，李君阁感觉像是种授权仪式。

然后大祭司端坐在堂屋里，手持把大马刀，边缓慢动作，边开始唱词。

这祭词其实也是古歌的种，从开天辟地，人类起源唱起，直唱到祖先怎样迁徙到这里，怎样辛苦等等。

李君阁感觉这个和请神上身有些类似，祭司这时化身成了神灵，对育爷爷家施以教诲和祝福。

最后招引亲人魂灵的时候，要击鼓来请，鼓的上面还放上了只威武的大公鸡。

大公鸡非常的奇怪，在祭司的操作下，似乎陷入了种半昏迷的状态，不管怎么击鼓，它都在鼓上安安静静地蹲着动不动，李君阁感觉张老师要是看到这幕，定会灵感勃发拍上期《走近科学》。

两位舅舅将黑猪抬上来，由祭司开始砍成大小几