再后来，九黎之族，从个大部落联盟，散布成个个小村落，《九黎易》，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南。

因为失去了对《九黎易》有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以承担起化传承的重任，那些让孔子都欣喜若狂的《易传》部分，和经本身的卦象解释，也就是对《九黎易》的哲学思想和人精神进行剖辨和解析的那部分，也逐渐消失了。

只留下了大纲，制图，而卦辞和系辞，只保留了乡民们能简单直接理解的那部分——吉，凶。

到这个地步，《九黎易》就彻底死了。

这部辉煌的巨著，如其在春秋时期翻译，或可备周详；在秦汉时期整理，或可全大略；在唐宋时期挽救，或可存筋骨。

等到清代再想起来，那就只剩个皮囊了。

至于现代，呵呵呵……

丁老也叹息道：“太可惜了……千年明泱泱，不知道多少好东西遗失在历史长河里边。现在，只能寄希望于考古发现的微渺可能了……”

接下来整个观礼，李君阁就很郁闷，很失落，点高兴不起来。

虽然祭台上牛头，猪头，祭礼成堆，很好地说明了今年悬天寨的富裕程度。可育爷爷却和李君阁样，似乎也没有了庆典的欢愉，主祭领呼的时候，声音充满了无限的悲壮和无奈：“太阳出来——乌云散开——祖公祖婆——期期来请哟——”

寨子里边男女老少举着各家的“奥兵”，齐声呼应，声音里边却全是重大庆典到来时的欢愉。

接下来，就是芦笙，鼓舞，游方了，整个广场上，游客和苗民，都陷入了片狂欢的海洋。

还是阿音见到李君阁情绪不对，强行拉着他加入了鼓舞的行列。

鼓舞鼓舞，名同其实，李君阁跳着跳着，心情也渐渐好了起来。

他也想开了，