明律例，规定官吏军民若犯杂犯死罪至笞四十之罪者，可分十等纳米，从一百石至二石不等，纳米者都减死罪，徒流以下皆免罪。无力纳米者，虽然笞杖仍久系不释。

按照大明律例，官吏们只要赎完罪便可继续为官，这就使得有些官吏犯罪后根本不用受刑，缴纳了米粮便继续堂而皇之地为官。

这并不是宣德帝对那些犯罪的官员采取了宽宥的态度，而是这种赎罪的体系是明太祖制定下来的。

明初缺少官吏故而明太祖采用了这种方式来维持地方政务的运作，只要官员赎清了其罪责后，允许其继续为官。

不过，明太祖对于那些贪污的官员非常痛恨，故而也对其进行了严惩，例如著名的剥皮实草，以震慑大明那些企图贪污的官员。

宣德六年初，监察御史王翱借着营造宫殿官员中饱私囊、贪赃枉法之机向宣德帝谏言，按照纳米赎罪例，那些贪赃官吏无论罪行轻重只要交纳米粮恕罪后就可官复原职，这将使贪赃渎职之人幸免，使廉洁守法的人得不到鼓励，非治国之道，因此恳请犯赃罪应死者纳米赎罪后罢为民，不许复官。

宣德帝深以为然，故而令吏部永不叙用犯贪污罪行的官吏。

就在王翱上奏后不久，有文官犯赃而纳米赎罪，吏部请求降其一级任用，宣德帝示下：纳米赎罪是一时权宜之策，而惩治贪官是立国根本大法，从今以后官吏有犯赃官，停止纳米赎罪例，依律治罪。

虽然宣德帝当时有示下，但并未形成法令，故而趁着这次李云天率军凯旋下诏：文官犯赃，依律科断，不准赎罪。

这意味着，以后凡是犯贪污罪的官吏将无法纳米赎罪，将直接断送那些官员的仕途，是对朝廷官员的一个巨大威慑。

朝会结束后，宣德帝召李云天进宫议事直到深夜他才出了紫禁城，在众多亲卫的护送下往家中赶去。

一晃四年的时光匆