为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？

很明显，欧洲古代的文化积淀和科技发展，是远远跟不上中国的，可是，为何近代科学没有产生在中国？而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？

卢灿对这些问题，非常感兴趣，可惜，这本书中给出的解答，让他摇摇头。毕竟还是欧洲人，即便是知名的汉学家，又能如何？依旧是管中窥豹。

一身泳装，将凹凸有致的身材显露无疑的田乐群，从蔚蓝的海水中走出，像条被海水冲上岸的美人鱼。

她取下头套，甩甩发梢的水珠，眼睛瞅瞅沙滩椅上看书的卢灿，见他又摇头又是感慨的模样，便将手中的泳帽扔到他的脸上。

“看什么呢，这么入迷？”

“英国汉学家李约翰的《中国科学技术史》。”

卢灿刚才看到的，就是他的新书。其问题，就是著名的“李约翰之问”！后世因它而衍生出一门专门的研究门类——世界汉学史中的“中国科技停滞问题考”。

“阿灿，我们出来半个月，是不是该回去了？”她的手依旧还插在他的卷发中，只不过，现在姿势已换，她躺在沙滩椅上歇息，他趴在胸口意犹未尽的找食。

“度蜜月不是一个月吗？”卢灿抬头对她眨眨眼，装糊涂。

是的，卢灿和田乐群于四月十八结婚，现在正在普吉岛度蜜月呢。

尽管两人的婚事低调，尽管卢嘉锡一一打电话谢绝朋友的贺礼，可依旧惊动东南亚，提前上门送礼者无数。香江和新加坡更有无数的媒体，堵在沙田大院，意欲披露这次婚礼内幕。好在卢灿是狡兔中的狡兔，远不止三窟，没有媒体抓到两人的踪迹。

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