哪怕是唐宋年间，这种事也绝不可能，衣袍式样和颜色，向来规定的十分严格，不是士大夫，级别未到，百姓只能穿灰色青色白色等诸色，朱紫之色，向来是达官贵人的颜色，而现在，也堂而皇之的穿在百姓们的身上了。

京中的出版业相当繁荣，各种书籍在京不停的出版，人们不仅能看诸如三言二拍等文人编出来的书籍，也能把评书等市井杂言编成话本小册子，买回家细细观看。还有很多神怪传奇故事，反正没有忌讳，哪怕是白莲教的教义，只要你给钱，出版商一样敢替你印。

人们已经打开眼看世界了，有很多士大夫对泰西的学问也很感兴趣，虽然主要是在天文学上，也就是编历书这样的专业的事情上。但大明自有其恢弘气度，徐光启是士大夫，是礼部侍郎，一样能加入天主教，还取了教名，也没有人攻他是二鬼子汉奸，一样视为儒学宗师。徐部郎还和弟子一起翻译几何原理，把天主教的传教士介绍给朝中的大员们，南京教案发生后，并没有进一步有人迫害传教士，传教士们还可以传教，相比于东南亚地方，教士们肯定受到很多限制，但东南亚是被欧洲人征服的殖民地，大明却是有相当强悍实力的庞大帝国，其包容性和伟大之处就在于此。

相比几十年后鞑子列帝的那种妄自尊大和彻底的闭关锁国，两者之间的差距实在是太大了。

文明，商业，工业，文教，整个大明其实在重新寻找上古华夏的道路。

崖山之后，古典中国其实已经断绝了文明传承，大明立国之初复汉官威仪，但在朝廷到民间层次都有很多蒙元的残留，一直到隆万之后，朝廷的管制放松，开海之后民间财富大增，特别是江南，文化和经济方面都有相当强的活力，不管是苏州的经济发展，还是江南一大片地方的文化发展，都有一种蓬勃生机。

不管是和记还是女真，把这一切复苏的苗头给打断，都是一件令人相当可惜的事情了。