中，不过肯定还会有相当多的建筑群落留存着。

料想科尔沁人也不会明白那些建筑的意义是什么，可能蒙元和明初都破坏了不少，但也肯定会有相当多的古物留存。

萨哈廉心中不乏激动，后金以金为国号，以女真为族号，不管其血统上和原本建立前金的完颜女真有什么联系，最少在文化上是肯定认可前金，并且要一脉相承。

清廷建立之后，对金国就有千丝万缕的情感联系，从康熙到乾隆都喜欢拿前金的列帝施政方法来说事，并且在其中吸取教训。

至于文化上的毁禁和忌讳就更多了，包括岳王庙在内，很多人不知道，在明时关圣帝君虽有神位和庙宇，但地位并不高。真正高的是真武大帝，永乐年间捧起来的，再下来就是岳王庙，人们都有相当朴实的感觉寄托，岳飞悲剧的人生给他的英雄生涯添加了很多色彩，中国人的民间传说里，一般这样的人物就是神圣难明了，大明举国各城池里几乎都有岳王庙，关帝庙就相对稀少的多。

满清入关之后，对岳飞的忠义之心当然还是推许的，但对其抗金之事就相对暧昧了，既不好全盘推翻，有违忠义大道，也不能肯定，毕竟岳飞打的是女真，就是我大清的祖宗。所以干脆就淡化处理，大量的岳王庙改成了关帝庙，关羽被推上了神坛，取代了岳飞的地位。

哪怕萨哈廉知道他们和原本的女真部族并无太深的血缘关系，不管是建州还是海西，其实和完颜部等土著女真关系不大，他们是从通古斯冰原上南迁的部族，在几百年的迁移过程中认可了女真的身份和部族文化，就算原本不是女真，这几百年下来也就是女真了。

眼前这座黄龙府，就是曾经的女真人的图腾和国家的象征，由不得他看到之后不感觉激动。

“这就是汉人岳飞所说的直捣黄龙的黄龙府啊？”苏克萨哈也感觉惊叹，越是读书少的人越容易被故往传说所打动。