从喇嘛们得知的消息来说，青城又有供奉黄教的佛寺了，虽然规模不能和当初相比，最少也表明了这个强势的汉人政权的态度。

对黄教，和记并不排斥，也不禁止，只是打压了一些空间，对他们在牧民间的传教和接受供奉的行为，并不制止。

在北方，和记接过了库伦城的修筑工程，与几个大活佛达成了协议，黄教很明显的已经接受了和记在草原的统治。

因此这些喇嘛们感觉自己置身事外，在这样的战争漩涡之中能保持相对的中立，甚至是可以从容的旁观，这也是相当的惬意的一件事。

“吵什么，太不象话了。”奥巴台吉面沉如水，很快从自己的毡包中走了出来，一群贵族和护卫簇拥着他。

木城很小，事实上在和记进入这里之前，科尔沁的格勒珠尔根城只是一个极小的木栅围成的城市。

历代的台吉只是因为这里地势较高，不远处就有河流，取水方便，另外四周有灌木和稀疏的林地，能够打猎，在夏初时，附近的灌木和草地上开满了鲜花，风景比图画还美的多，所以先选择在这里定居，而不是随水草四处迁徙，后来渐渐居住的人多，形成了一个小型的蒙古式的城镇，并没有多少永久性质的建筑，多半还是搭建起来的毡包而已，只是地势较高，搭建的较为牢固，勉强可算是固定的房子。

后来黄教兴起，四周建起了佛寺，规模不大，但比起毡包来说无疑又是个进步。

为了防备野狼形成的狼群，还有马贼的偷袭，当然也有明军时不时的捣巢偷袭，四周围上了坚固的栅栏，狼群和马贼，还有明军都没有办法偷偷进入核心区，外围还有游荡的牧人们，最少居住在木城里的贵族们安心了很多。

从这个木城一直往东北方向走就是大明的广宁镇城和义州卫城，外围有一些堡城，比如镇北堡等军堡。

四周从南及北有九百多里，东西有