如明朝帝王短寿，有的是身体原因，有的是因为服用了金丹一类的东西，比如宣宗皇帝，也比如世宗皇帝。张瀚希望本土道教有一定的地位，对民间有相应的影响，外来宗教可以存在，但不能占统治地位，蒙古人就毁在了黄教上，这是摆在眼前的事实。

张瀚对道教的扶持还是有些用的，城中道士渐多，对此城中居民也很能接受，早晨和尚起来打木鱼报时，佛寺受四时供奉，不过军司不会拔地给寺庙，他们都得自己想办法化缘解决吃食生计问题，早起报时算和尚最大的贡献。

另外就是做法事之类，道士也做法事，还算卦，看风水，替人合生辰八字，算起来用处比和尚大，中国人信仰上比较讲究实用，所以道士比和尚还受欢迎。

眼前卦摊上就是道观里出来的道士，也有刚过来不久的游方道士，刘国缙几人看了一眼，并不在意，但看到有几个军司吏员走过来站在卦摊前，不觉就停住了脚步。

“道长们，十日一税。”为首的一个圆脸吏员很和气的笑道：“诸位请交税钱。”

几个道士似乎司空见惯了，各人从容不迫的从口袋里或是荷包里取出铜钱来，每人都交了五十个铜钱。

一个中年道人没有交钱，反是质疑道：“和记不是向来对百姓和善么，对百姓也不苛刻，怎么我们道人还要交税？咱们大明境内摆摊，也未曾要交过税钱啊。”

旁边几个道人有人要说话，圆脸吏员摆了摆手，笑着道：“道长，你在大明那里没交过税钱，可是有没有花钱领过授箓？”

“这个，领过的。”

“花了多少？”

“十两银。”

“那不就是税？僧人领碟，道人授箓，都是国家的一种税收。”圆脸吏员态度还是很温和，语气却很郑重，他道：“僧道不事生产，碟箓都是一种预收的税收，因为道士僧人会消耗社会的财富，所以先花一笔巨资，算