名士拒绝征召……当然在太祖皇帝手里落不了好，拒绝征召就是人头落地。

茅元仪若在太祖年间定然是征召为官，在永年到仁宣年间可以入监学习，一个监生名额孙承宗还是很容易就能弄到手，成化到嘉靖年间也可以以才干升官，在嘉靖年间还有工匠一路做到工部尚书，因为其有真才实学，文官也并没有太大反弹。

到了万历和天启年间，一切制度都僵化了，包括用人的制度。

科举才能为官已经深入人心，哪怕是佐杂小官也是以举人为主了，监生为官的路基本上都是堵死了，何况是吏干或察举推荐。

孙承宗只能叫茅元仪转武职，保举他为舟山镇参将，这个武职也就是给茅元仪一个官身，总比杂流的翰林院待诏要强的多……翰林院也不是全然清流，待诏就是杂流，完全叫人看不起的官职。

“公不必如此。”茅元仪晒然一笑，说道：“在下不止是爱好兵事，文学之道也颇为喜欢。既然辽西这里不用在下了，在下打算回南，先回家一趟，再去南都找朋友诗词唱和，秦淮河上唱游，也是人生快意事。”

这就是士大夫的情操，孙承宗对茅元仪这种坦然的态度也相当的欣赏。

他笑着道：“老夫记得曾经有诗妓替你做过诗，是不是？似乎是这四名：年少西吴出，名成北阙闻。下帷称学者，上马成将军。”

茅元仪有些惭愧，说道：“这是妓家捧人的惯技，捧的在下高了，对彼辈声名也是有利。”

江南在这个时代简直是异位面的存在，名人多，名士多，士风优容而颓废，讲究的是享受享乐，因为隆万开海，江南地方异常的富裕，小民百姓都有一些情操情趣，对这些有文名的名士有一点追星族的感觉。妓家一旦能诗能文，又能与名士唱和，等于是坐抬身价，对发展大大有利。

茅元仪就是其中的代表人物，在江南一带早就很有名气，到京师才会