现在大宋的武夫越来越不像话了！已经到了敢和朝廷叫板的地步了。这样下去如何得了？

“何卿有什么办法吗？”

何栗道：“臣以为文武之道还是应该并重的。”

“如何并重？”

何栗奏道：“不仅要以打靶取士，还应该募打靶之士从军立功。”

这叫文武并重？赵桓看着何栗，一时也不知该说什么了。

一旁的左相耿南仲问：“打靶之士从军不就成了武人了？”

何栗道：“只要是文资就是文人……本朝文臣向来可以立军功的。”

耿南仲心想：那是以文御武去立功，不是文臣亲自扛着火枪上战场！

何栗接着说：“本朝天子御下，讲究的是异论相搅。可如今军中都是华山一派，还有异论吗？如果能让天下忠君爱国的士子从军报国，这军中才会有异论啊！这样的士子以后成为文臣，文武才能并重啊！”

赵桓终于被说服了，现在的大宋已经是刀把子和枪杆子说了算的时代了。

如果刀把子和枪杆子都是一伙的，那么朝廷就必然受制于武人。

想要改变这个局面，就必须在“华山派”军官之外再开一个“火枪派”，这样才能达到两派互相牵制之效。

大宋靖康七年三月初一，朝廷终于颁布再开科举的大诏，同时在国中各州县张贴皇榜，宣布在靖康八年举行发解试，在靖康九年举行礼部大比。

而皇榜一出，顿时天下哗然。

因为这一次科举考试的规则，出乎了所有读书人的预料。

考试分成两步进行，第一步考诗赋，也就是作诗。由考官当场出题，考生当场挥毫泼墨，把诗赋写好交上去。不过考官不会从一堆诗作中选出最好的，而是只做出“可”和“不可”的判断。

也就是说，诗赋只决定生员有没有资格去参加第