“什么？你们承认金帐汉人信仰的天理就是我们万能的造物之主了？”

在君士坦丁堡的索菲亚大教堂中，皮纳泰利从君士坦丁堡大牧首约翰九世那里听说了一个让人难以置信的消息。

君士坦丁堡大牧首和罗马皇帝，居然承认了天理就是上主！

作为一名基督教的宗教专家，皮纳泰利马上就想到了这事儿有多严重了。

“这是渎神！”红衣大主教严肃地指出。

“枢机主教阁下！”约翰九世苦苦一笑，“君士坦丁堡不是罗马，也不是埃唐普，皇帝才是这里的主宰。一个大石帝国已经让皇帝感到恐惧，他不希望再和金帐汗国发生冲突了……我想这也是英诺森二世的意思吧？他派您来君士坦丁堡，不是为了向金帐汗国宣战吧？”

皮纳泰利摇摇头，“大牧首，您还没有明白这件事情的严重性！

他们和我们拥有一个上主，意味着他们不再是野蛮人，而是和我们一样的文明人！

另外，你们承认了天理信仰和天主信仰一样高级，也就意味着上帝的信徒，是可以改宗天理的！”

他的这个说法，东方人许是不大理解的，但是搁在西方的中世纪那是理所当然了。

因为上帝对于中世纪欧洲的宗教学者而言，并不是一个说着客家话的白胡子老头（洪秀全的上帝），而是万能造物之主，一切一切的起源。

也就是说，无论是白人、黑人、东亚人、阿三、美洲殷人，都是同一个上帝所创造的。

信不信上帝的区别，则是灵魂能不能得救……

所以在中世纪西方人看来，“信上帝”和“不信上帝”那是完全不同的概念。

信了，哪怕是信天方教的安拉（安拉也是上帝），你至少是这个信上帝这个圈子里面的人了——安拉的信徒也是这么看的。

如果不信，那根本就圈外人