各个山头之间时常也斗得不可开交。像今天这样大家伙聚集一堂，可真是有点破天荒了。

而让他们在今晚聚集起来的原因，则是新党的执政基础新学正在被动摇。

新党其实是一个拥有理论基础的朋党，这个基础就是强调“融汇百家”和“通经致用”的新学。一旦新学崩溃，那么以新学为指导思想的新党，也就很难续存了。

所以今天在京的新党、新学大佬们也都放下了昔日的种种恩怨，全都跑到曾布家里面来商量对策了。

“陶山”是陆佃的号，他皱着眉头，似乎在苦苦思索：“实证求道之论要驳倒是很难的。圣人求道问道之事，天下儒生人人皆知，一千多年来求道而无门才让道、佛大兴，而融汇佛、道、儒三教之法，也是因为求道无门。如今武好古给出了求道之门，我辈儒生如何能视而不见？”

“哼！”李清臣冷哼了一声，“难不成就让出显学地位给实证之学吗？”

“不不，”陆佃摇摇头，“邦直此言差矣。我儒家过去求道无门之时，不一样是天下显学？这显与不显，不在大道，而在致太平！”

致太平就是辅佐君王治理国家教化百姓的道，也是儒家成为显学的原因。在理学大兴之前，儒家学者因为大道无门，就常常回避这个问题。但是中原王朝的朝堂之上也没有让和尚、道士做主啊。

就算眼下的大宋，“大道”的解释权还是属于道释的，特别是道家得到赵宋王朝的关照，成为了国教。但是道士还不是牢牢让儒生压制着？

陆佃接着说：“我辈儒生，务求经世致用，不必去追求虚无之大道，也不须在万物小道上花费太多的精力。”

“陶山的意思是，我们不参与？”曾布皱眉问。

“非也。”陆佃摸着胡须笑道，“不是不参与，而是要主持这场论道！”

“主持？”曾布一愣，“谁去主持？”