或是青唐吐蕃的。而书画行的大家们都知道，画圣吴道子当年曾经在敦煌停留了一段时间，还参与了敦煌石窟壁画的制作，所以吴道子的确有可能在敦煌留下粉本。而这粉本也的确有可能在三百多年后从西夏或者青唐再次流入中原，并且被某位镇守西陲的大宋西军之将得到……

故事说完，今天武大郎等人的勾当也差不多完了，剩下的九卷摹本在很短的时间里就卖了出去。随后刘无忌和郭京带着两个仆童以及卖画所得的价值八千缗的交引，扬长而去了。

而吴道子真迹可能现世和一种前所未见的高明笔法的出现，也顿时在本就不太平静的开封府书画行，激起了一场轩然大波。

……

开封府衙，在一间靠近府衙大牢的耳房内，翰林图画院待诏直陈佑文正端着碗点茶，皮笑肉不笑地看着个又白又胖，山羊胡须有些杂乱，书生打扮的中年男子。

“这画上的罗汉……简直和真人一样！”白胖男子手中展开了一幅画卷，正仔细端详着。“而这罗汉的衣服，的确是吴带当风的笔法，是兰叶描。”

陈佑文品了口点茶，继续看着那男子，“向道兄真好眼力……不知向道兄怎么看幅《醉罗汉图》的原本？”

被他称为“向道兄”的，就是武好古、武好文兄弟的父亲，开封府书画官牙，潘楼街上武家画斋的东家武诚之（武诚之字向道）。

武诚之本人的画技虽称不上大家，但是因为他的祖父是北宋画吴家样的第一人武宗元，所以他对吴家样是极有研究的。如果论起对吴家样（并不是吴道子一人的画）的了解，整个大宋国内也没几人可以和他相比。

“看罗汉的衣服，不是画圣的真迹，便是他的弟子所画……但是观此罗汉的身躯，当是画圣弟子所作。”

吴道子的弟子，如卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等人，大多也是唐朝的大家。在如今的北宋元