余有所残缺的组合，更能清晰的体悟三千大道的意志。

一般而言，某种功法要积累到引动道劫的程度，要求玄级功法臻至圆满，地级功法臻至大成，天级功法只需小成即可。

这绝不是件容易的事情，或许将玄级功法修炼到大成不是什么难事，哪怕没有天赋，只要持之以恒，日积月累下终究能水滴石穿，但要臻至圆满，靠的就不仅仅是努力，还需要悟性和机缘。

以罗丰如今天人级数的根基，依旧不能将五邪印修炼到圆满，仍停留在大成的境界，便是明证。

至于地级功法的大成境界则是个笑话，因为想修炼地级功法，要求修行者必须具备天人层次的根基，而寻常肉身境弟子哪有这样的条件。

天级功法倒是大道至简，对根基没有要求，修炼到小成远比前两种简单得多，可问题在于，天级功法又不是大白菜，不是想练就能练，在世上少之又少，除三教六宗外的门派，能有一部天级功法，就是祖上积德。

如此一来，非是通过门派考验的真传弟子，根本不会被传授，巧妇难为无米之炊，想修炼也无从说起。

至于凡级和黄级的功法，哪怕修炼到圆满也不足以触发道劫，除非靠数量堆上去，但这么做效率太低，一般修士不会考虑这种方法。

玄级需要运气，地级缺乏根基，天级没得修炼，突破天人界限就是这般困难的境况，而且以上只是后天大道的标准，想引动先天大道还得再提高要求。

谁不想证出一品元丹，可大道的积累不是想有就能有的，有些人一直修炼到寿元将尽，也未必能引发六重以上的道劫。

罗丰在晋级九重还虚后，就对自身的大道积累进行过审查统计，有了一番大致上的了解。

《朱雀浴火妙法》臻至圆满，能引动后天火之大道；

《凰龙剑诀》臻至小成，能引动后天剑之大道；