，不应该像器具一样，仅仅只限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必有盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器……”

燕大学子就是燕大学子。

哪怕现在还处于学习的阶段，但对于各种学问已经有了自己的思考。

莫白仅仅只是一提君子不器，下面便有一位学子站了起来解释说道。

“好，很好。”

莫白带头鼓掌：“翻译的非常好。不过，这解释的只是儒家所认为的君子不器的意思。”

说到这里，莫白知道，可能这会儿台下一众学子听不懂了。

也没在意，接着说道：“可能大家这会儿便会问了，这又有什么不一样？当然不一样，各位同学，刚才我已经说过。君子不器最早不是出自于儒家，而是出至于易经。准确的说，是出至于易经里面的系辞。可是，各位同学是否知道。对于易经里的系辞，千年百来，一直以来都不仅仅只有一种解释。”

易经是华国万经之首。

易经更是华国所有文化的源头。

可以说，所有的文化，不管是儒，道，法……都出至于易经。

无数先贤都是从易经当中有所领悟，进而开创了自己的流派。

道家从易经中看到了道，进而有了道。

儒家从易经中看到了仁，进而有了儒。

法家在易经中看到了法，进而有了法。

哪怕就是现在。

易经里的系辞到底真正的意思是什么，各家流派仍在争论不休。

而君子不器，同样有着无比的争论。

“如果儒家认为君子不器指的是君子不应该像器具一样，应该心怀天下。那么，在我看来。君子不器中这一句话，更应该与易经里面的道字相连。形而下者谓之器，形而上者谓之道。器是有形的，道是无形的。但道与器并不分