法器是要被人操控的，比如悟禅老和尚手中的那个木鱼，不过那只是一件低级法器，威力有限。只能将精神力第四层武者的精神力放大数十倍。看上去很强大。实在是在法器中算不上什么，因为它撑死了只能让人发动出相当于先天武者的攻击，可是先天武者在修真者中连起点都算不上。

这也是陈默为什么没有打那个木鱼主意的重要原因，那东西对他的用处不大。倒不如留给悟禅老和尚，让其感恩戴德。

比法器要高上一个等级的是法宝，虽然只是变了一个字，但法宝和法器之间的差距实在是太大了，几乎相当于普通武者和先天武者的差距。

法宝是有灵魂的，它并不需要主人亲手操控，只需要主人一个念头，便可以自主的攻击目标，实战起来非常方便。可以想象，假设你的法器没带在身边，距离你身边有十米的距离，你要想操控法器，需要到十米外去取。这需要一个短暂的过程，可如果你的对手实力与你相当，但是一名拥有法宝的人，他的法宝同样在距离身体十米的距离，那么结果自然是法宝胜，因为一个念头的时间实在是太短太短了，远远超过一个人移动十米的距离。

关于炼器，张元阳的道书中并没有侧重描写，他那本道书主要写的就是修真功法的修炼，修真者是为了通过自身的努力而成仙，并非为了修炼获得强大的力量然后去欺负别人，但是天地之间，有人的地方就有江湖，古时候修真者之间也不例外，比如洞天福地，比如仙家灵药，法制那是制约普通人的，连普通人中的一些有钱有势的人都制约不了，更不要说在修真者之间起到什么作用了。

故此，害人之心不可有，防人之心不可无，修真者之间偶尔因为一些资源的争夺，也会发生争斗，武器自然就应运而生了，而且修真者是与天斗法，逆天而为，必须要有一两件好的法宝防身，不然哪天说不准老天爷一不高兴，一个雷劈下来，直接将你劈成渣渣。