有人的地方就有江湖，有江湖就有恩怨。

高拱和徐阶之间，细数起来，就是由恩成怨的典型。严嵩在日，徐阶暗助裕王，提拔高拱，帮着遮风挡雨，做了不少事情。

后来严嵩倒台，高拱进入升官的快车道，先后担任吏部和礼部尚书，这时候，他和徐阶的矛盾渐渐积累，相比唐毅和徐阶之间，个人利益，学术争夺，派系倾轧等等复杂情况交织不同。高拱和徐阶的矛盾简单多了，主要是政见之争，高拱认为大明朝到了危亡的边缘，为政者必须大刀阔斧，只争朝夕，偏偏徐阶奉行恢复祖制，三还政纲，理念上同高拱南辕北辙。

接着徐阶又大搞讲学之风，六部九卿，从上到下，不理政事，纷纷聚众讲学，而徐阶所讲的心学，同唐毅的唐学不同，完全是虚无空泛，故弄玄虚的清谈，一点用处没有。

恰逢高拱主持嘉靖四十四年的会试，他拟定的考题竟然是多年无人敢碰的“实学经权论”，轰动一时，高拱亲自撰写的范文，更是奇杰纵横，传颂海内。

随便说一句话，由于唐学注重实际，着眼大明最大的症结——理财，故此凡是钻研唐学的士子，考试成绩普遍不错。

高拱录取了近四百名考生，其中七成是心学门下，而这七成当中，又有八九成是唐学子弟，或者说，受唐毅影响的门人。

从嘉靖三十五年算起，已经过了四次会试，每一次会试，唐毅的弟子门人数量都越来越多，质量也越来越高。

虽然这些人暂时还用不上，再过十年，二十年，天下间必然都是唐学门人。

徐阶看在眼里，当然生气，可是他又无可奈何，一方面唐学还披着心学的外衣，双方没有分道扬镳，名义上这些人还是心学弟子，你徐阶争取不过来，那是你的本事不成。

再有高拱不足为虑，可是背后站着裕王，那是未来的皇帝，徐阶无论如何，也要顾忌三分。