开了一个玩笑，朱元璋创建了大明，对一家子朱熹老夫子有着本能的亲近，加上经历战乱，百业萧条，民心思定，理学顺理成章占领了学术的制高点，成为天下显学。

但对就是对，错就是错，朱熹的那一套开倒车的想法，注定了不会成功。尤其是经过王阳明的发展和完善之后，心学就好像一颗抛光的钻石，光华夺目，吸引无数英雄竞折腰。

事情到了这里，就水到渠成，王子和公主过上幸福生活了吗？

显然不会那么容易。

实际上心学也有一个致命的问题，如果凡是以自己的心作为标准，如果心里想着杀人越货，想着为非作歹，想着不劳而获，也要认同自己的心吗？如此下去，岂不是变成人间地狱了。

唐毅猜测，祖师爷王阳明也一定十分苦闷，甚至多少个****夜夜，不眠不休，汗透衣衫。

何以见得？

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

凡是心学弟子，无人不知这四句教。

唐毅认为这正是祖师爷对待门下弟子最后的谆谆教导，也是怕大家真的把心学学偏了。唐毅却总觉得祖师爷有些多余了，心本来就是善恶并存，有人向善多一些，有人向恶多一些，这是基因决定的东西，改变不了的。

反而承认心的多样性，才能引申出另一个问题——法治！

道德无法约束所有人，就需要有严明而合理的律法，来管理整个社会。

实现法治最大的障碍就是至高无上的皇帝。古人常说，王子犯法与庶民同罪，这句话却不是“皇帝犯法与庶民同罪”，失之毫厘谬以千里，其中的差别简直不可以道理计。

由于皇帝口含天宪，言出法随，金口玉言，他不受法律约束，唯有用道德的力量约束，什么天变啊，什么祖宗啊，什么帝师啊……说穿了，都是无奈之举。