。虽然张紫阳也曾在家乡天台山修道隐居，但并未设下宗门道场，甚至并没有正式开宗立派。

张紫阳之后的传人石泰，以及石泰的传人薛道光这两代人都是云游天下，居无定所。直到传至第四代陈楠，至晚年方才归隐罗浮山，开始收徒传道，并在罗浮山设下一座道场，开始有意识的传教，yu把他们这一派发扬光大。

到白玉蟾，则到武夷山设道场传道。所以天台派所辖下的几家道观，都是在罗浮山与武夷山周边一带。他们这一派的道法传承，也是在这两座名山的周边地区。罗浮山在广东，武夷山在福建，都是沿海地区，这也是南方道教大派正一教势力较小的边角地区。

广东福建一带，在后世是沿海发达地区，有不少经济特区，十分繁华。但在这古代，却是南蛮烟瘴之地，是很少有人愿去的偏远地区。这还是宋室南迁之后，情况有所改善。因为国都南迁，北方的土地又被异族占去，所以自然侧重地往南方发展，这两地因而有了一些开发建设。这百余年来，人口也颇有增涨。

在以前，这两地都是用来流放囚徒犯人的边远之地。便是现在，也仍然是流放之地。朝中若是有人被外放到这些地方去做官，都是被视为贬斥。北宋时，苏轼便曾被贬到琼州为官。而琼州在后世则是风光秀丽的旅游圣地海南岛，后世之人是趋之若鹜。

白玉蟾当年也是因任侠杀人，犯了官司，这才亡命至武夷。犯人自己都逃到流放之地了，一般来说，官府也不会去穷究不舍。白玉蟾逃亡到武夷之后，便在福建广东一带游历，后于广东惠州得遇其师泥丸真人陈楠，遂出家学道。

白玉蟾因早年亡命武夷的经历，所以对武夷地方很熟悉。他于宋宁宗嘉定十五年，在临安伏阙上书言天下事受挫之后，心灰气沮下便重回武夷隐居传道。

尹治平所说的决定，也是此前早已商议好的。这时也是临下船，他多叮嘱一句。李志常