地点而去；而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”。

在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来；但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的活动就必须结束。

这些都是很具有典型意义的三巫术。由此可以看出三在梅山巫术之中举足轻重的地位。

“这种三崇拜，其实本质上是一种数字迷惑。原始人因为走不出三这个循环，便认为这个数字有一种魔力，具备难以言说的力量。于是就创造出了三巫术，用这种迷惑力量去狩猎去祈福去击杀敌人。三，是他们手中的一种媒介。所以梅山文化更应该叫做媒三文化。”胡清音试图用科学原理解释这种巫术。

不过庄重却知道，这些只是触及到了表面。因为胡清音所谓的数字迷惑性，其实真的具备非同寻常的力量。

庄重就见过一些现代梅山人施展小术捉弄人，可以把对方捉弄的在原地打转，就像是遇见鬼打墙了一样。

不过，这些又跟沉魂天枢有什么关系？

庄重还没开口询问，却听胡清音接着说道：“而据此推断，我猜测沉魂天枢很有可能也是这样一种三文化巫术。古代人们把宇宙分为天地人三才，三才之间是紧密联系的。有天地，才有人，才有生命。沉魂天枢，沉魂为地，天枢为天，很显然就是要借助天地的力量，完成对人的某些改造。比如复活人的灵魂。虽然听上去不可思议，放在以前我更是绝对不会相信。但是事实证明，那本巫术真的可以做到。”

“原来如此。”庄重恍然大悟。

他只知道沉魂天枢是一种远古巫术，没想到是这个样子的巫术。梅山文化其实也跟蚩尤有着难以剥离的关系，传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁