身体一个加持状态的招式，都会让武者形成自己的战意，然后把战意的图形转换成招式的图样，对敌时再从武者背后显示出来，这就是所谓的战意成形了。

而释迦真像这一招，由于是般若禅掌的最高境界，又是佛门招式，所以它的初始战意就是佛门的佛陀。然而这样的战意并不是所有人都可以使用的。因为战意代表的是什么？代表的就是这个人的斗志，这个人的心境。而一个杀人狂魔如果学会了般若禅掌，那么他的战意又怎么可能是佛陀？或者说一个崇尚道法自然的高手，他的战意又怎么可能是佛陀？亦或者，像段龙、战神这样战意高昂的人，他们的战意又怎么能是佛陀呢？

所以，所有在施展释迦真像的时候浮现的战意是佛陀的人，一般只有两种可能，一者这人菩萨心肠，佛性很大，长年修禅，又或者其实根本就是个佛门弟子，所以才会有这样的情况。而第二种情况，则是这人根本就没有把释迦真像练到最佳状态，最高境界。

这里所说的最高境界，是抛开了逆天状态的。因为逆天状态太过逆天，而且又只有三招的机会，所以不能算是最佳状态。而所谓的最佳状态，简单说就是那种可以让你提升最多实力，但是却消耗最小的功力的状态。

也就是说，段龙之前施展释迦真像的时候，并没有把这一招施展到最佳状态，只是简单地推到了巅峰状态。而刚才在电光石火间，生死关头时，段龙的战意突然被逼了出来，由此就引发了他的“战意成形”。而一旦战意成形之后，段龙以后再施展释迦真像的时候，就可消耗最低的功力，获得最高的提升了。而这，也就是战意提供的好处了。

试想而知，一个武者连战意都没有了，他又会强到什么地步呢？相反，一个实力平平的人，他的战意如果爆发到了最佳状态，那这人求胜的心就可以给他带来无穷的力量，无尽的提升。

人本身的潜能是很大的，大到甚至可以和