法如《易》《诗》《礼》《春秋》所载记，由之则得，不由之则失。自三代以后之君，莫盛于汉孝文帝、唐太宗文帝。窦皇后虽不如文德皇后之以贤特闻，然其好黄老之言，盖亦有得于无为自化清净自正之意，非有侧媚之私、嫉妒之心也。司马迁《本纪》：‘上常衣绨衣，所幸慎夫人衣不得曵地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。’则其不苟于色，而宫闱皆化之矣！以唐太宗之贤而正位乎外，以文德后之贤而正位乎内，历览前史，几于不可再得也！君子以反身之义推本言之，有文王，而后有以见后妃之圣；有太宗，而后有以见文德后之贤。太宗即位之初，即有放宫女之诏；二年秋，以久旱复减省如前。此岂非远鉴晋武之祸，近盖（厥）考之愆耶？将聘充华，而知其已字，则立罢之。依尚书奏，不以没官口贱人补用内职。资送长乐主，初敕有司倍于永嘉，闻魏征之谏，而入告于后，后称征引礼义以抑人主之私情，因而厚赐之。其后南平公主出降王珪之子，敬直执礼于珪夫妇，珪曰：‘吾所以受公主谒见者，以主上钦明动循礼法故也。’凡太宗宫帏之事，其书于册者大略如此。而文德之贤为开基圣母，既葬昭陵太宗犹悲悼不已，为层观苑中，时登望之。一闻魏征献陵之讽，即为毁观。此又有‘发乎情止乎礼义’之善焉。夫后世言家法之不正，以为莫盛于唐，要之子孙之罪。文德自贤后尔。如太宗皇帝文德皇后，合于家人之二五，于夫妇之间宫闱之际，度德比义则远过乎汉孝文窦皇后矣。”

许阳对于古代的女性佩服的也不少，但是有几个人许阳如果能像玄幻小说中那样，他一定想见见，其中之一就是这位长孙皇后，这位在历史之中都不曾留言的的皇后，许阳当时看到这位皇后的生平之后，许阳曾经找过很多资料。都没有找到这位伟大女人的名字，只是一些野史之中以“无垢”视之！

“我说你们两个赌不赌，这赌注搞定了，这赌法还没有说呢？”王胖子看着两个好