……所以臣才选了这首诗教给陛下的。”

从平安时代开始，日本人一直十分仰慕大唐的文化，而且十分推崇大唐的诗歌，几乎人人都会吟诵那些知名诗人的诗作。而这些诗人当中，最受欢迎和崇拜的诗人就是白居易了。

在平安文士大江维时编辑的《千载佳句》中，共收中日诗人诗歌一千多首，而白居易一人之作品即占了五百多首，几乎接近占了半数。在当时有名的文人公卿藤原公任所编纂的诗集《和汉朗咏集》中，共收录接近六百首诗，其中白居易的诗就达一百三十九首之多。在这一时期问世文学作品比如的《源氏物语》、《枕草子》等作品中，处处可见对白诗的引用，尤其是《长恨歌》一篇，更是成为了源氏物语的主轴。

日本自从平安朝开始，文坛崇尚汉诗文，每当文人或者贵族相聚以及饮宴，大多都会吟诵汉诗，以展示自己的才华。而对大部分初学汉诗的人而言，在没有任何参考资料的情况下，是难以作出好诗的，这就需要一种范例或辞典，以供借鉴模仿，由于其诗通俗到“老妪能解”的程度，无论是本就喜爱他的文采的文人贵族，还是一般的平头百姓，都能做到雅俗共赏，白诗自然也就成为了人们眼中最佳的学习教材。

比较起来，李白过于飘逸，杜甫则过于沉重，而平实当中又有娴静和哀愁的白诗则更受日本的文人贵族喜爱。

而白诗当中，最受推崇和喜爱的当然就是《长恨歌》，这首凄凉哀婉的长诗千百年来都让这些公卿贵族深感共鸣，所以当从太后那里得到了继续教汉诗的命令之后，他选择长恨歌来教兴子天皇也就顺理成章了。

他绝没有想到，自己居然会因此而惹来法皇陛下的雷霆之怒。

虽然到了如今这个时代，朝廷的力量早已式微，当今法皇的权势也无法和之前的法皇们相提并论，但是对花山院定好这样的公卿来说，法皇陛下的怒气仍旧具有足够的威慑力。