么敢乱动。

要知道大明可是讲究与士大夫共治天下，这士大夫说得是什么人，不就是学宫前的诸位兄弟同窗吗？

大家开始沉闷，后来开解，再后来都是兴奋起来，越说越是义愤填膺，在这徐州土豪来之前，读书人那是人上人，除了身份地位，更有种种特权，童生已经被人高看一眼，若能考中秀才，立刻就可以上堂不跪，可以田产免税，不必和那些寻常百姓一样做牛做马，如果能成为举人的话，那立刻就是一方豪强，多少人带着田地产业投靠，可以包揽词讼，可以鱼肉乡里。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书上进求功名富贵，这是理所当然的事情，读圣贤书走仕途，自然就比农户、商人、工匠强出许多，甚至连那赳赳武夫都算粗鲁之辈，这本是和日出日落一样的道理，天下间处处如此，自大明开国后就是这般。

可这一切都在徐州人来之后改变了，眼下济宁这边的读书人对闻香教的邪教乱贼没什么痛恨的，尽管这些人在济宁胡作非为，多少人被杀，多少人破家，多少女子被祸害蹂躏，他们不恨这些丧心病狂的邪教乱众，却恨将他们救出来的徐州赵进。

因为徐州赵字营一来，他们的清贵地位就不复存在，那些被他们瞧不起的人却开始翻身向上。

赵字营重武重商重工重农，却对这文字知道轻慢的很，而且让人觉得不解的是，读书识字的人赵字营也不是不看重，可要的却不是圣贤书上的造诣，而是要会衙门吏员里的贱业劳务，要懂商行货栈的算账经营，四书五经，诗词歌赋在徐州人眼里一文钱不值。

开始还有些士子给赵进写信自荐，讲什么帝王心术，夺取天下，可后来才发现对方根本不予理睬，然后又有了大兴工商，扎实农务，武夫最先。

对赵字营的这些举措，济宁士子们有一种发自心底的忐忑甚至是惶恐，难道读圣贤书就这么没有用了？