虹桥上混乱的人群，还是毫无防卫、敞开的城门等等，都是阴谋，而这个阴谋背后的策划者极有可能是宋徽宗。

张择端只是一个记录者，而正是他的记录才能让后人看到千年前一场涉及宋、高丽、辽、金、西夏、方腊六方势力的旷世奇局！

有人总结出清明上河图四大不合理之处，第一就是望火楼。汴京城内外共有120个坊，当时绝大多数建筑都是砖木结构。

南宋孟元老《东京梦华录》中记载到：“又于高处砖砌望火楼，楼上有人卓望。下有官屋数间，驻屯军兵五百余人，及有救火家事。则有马军奔报，军厢主、马步军、殿前三街、汴京府各领军级扑灭，不劳百姓。”高处有人驻守观察火情，下有兵马随时待命，从消防的角度来说已是严密到位。

然而在《清明上河图》中，画中的望火楼竟摆上桌凳，如同凉亭，倒成了登高观景之处。楼上无人，楼下无马。驻扎的兵营甚至已被改作饭铺茶肆，摆上了小桌小凳。

事实上北宋默许军中动用余钱营运，用来贴补军费，叫作“回易”。因此挪用军费，甚至克扣军饷，来放债、置办产业甚是常见。只是“易”是易了，“回”却难回，利钱大都落进私囊里。也就不难理解这好好的消防军营为何成了“私人”产业。

第二是军巡铺，闹市“孙记正店”旁的小屋，是军巡铺屋，相当于消防站。画中却是满满的酒桶，俨然成了酒馆。

屋里的水桶本应盛满消防用水和泥浆，屋墙靠着的带圈长杆，应该是《东京梦华录》中提到的用于扑灭火苗的工具“麻搭”，在顶端的铁圈上还应该缠绕上大团麻绳，以便蘸上泥浆压制火苗。

三个兵卒光着上身，或拉弓满弦，或缠护腕，显然是喝完酒正精神抖擞。消防用具被搁置，驻扎兵卒饮酒无度。可以想象一旦火起，消防调度将难以进行。

第三是城门口，汴京城天子脚下，城门