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直到这刻，在小厮们的抽打下，唐劫竟然感应到了灵气洗炼脏腑骨骼的效果，这让他又惊又喜。

原来藏象经真得可以做到的，却必须是在这种情况下吗？

不，不对！

兵主创造藏象经绝不是用来自虐的，一定是自己没有领会其中意义。

这刻他重新回想藏象经口诀，领悟其中含义，脑海中回想起虚慕阳说过的各种话，突然间灵光一闪。

“藏者诸于内，象者形于外，形于外后而加诸于内……以心入神，在志为思；以身合道，藏营舍意……藏营舍意……是了，我明白了！”

唐劫心中幡然醒悟。

这藏象经不仅仅是用来冲门的，它更是用来炼体的啊！

它从一开始就是一门炼体的功法！

通过吸收灵气来炼体魄，形于外而后诸于内，除了指从外界吸收灵气外，也指了先体表而后法术。

所谓藏营舍意，藏就是指五脏，经营五脏，就是先经营体内最关键的部位。

舍意有多种解释，但在这里，必然指的是先不进行对术法的修炼，暂时以表为主。

这是一门由表入里，先体后法的功法！

这与现在流行的仙家修仙宗旨是背道而驰的。

现在的仙家们，大多是先修法术，待到灵气满溢，进入脱凡境后，再以灵气洗炼凡躯。这时的修仙者在经历了灵台境的学徒阶段后，身体上已经很大程度的适应了灵气，因此炼体的安全性更高，效率也比较高。

但兵主显非常人，或者说他更重视综合实力的提升，对于安全性于舒适性这种东西，估计是完全不考虑的。

也就是说，修炼藏象经其实不应该拘泥于十二手势，十二势不过是运转灵气的辅助，当完全掌握后，在任何情况下其实都可以修炼，尤其是在大体力劳动中修炼，效果更佳！