们怎么过的吗？”

人们都笑着看向故事焦点的阿西木，他站到人群面前绘声绘色：“他们对招待的中方人员说，酒随便来，除了驴肉什么都吃！”

“哈哈哈。”男人女人都笑了起来，尽管是个老故事。

安扬也在捧腹，这帮波斯人啊。

阿西木就说现实的：“其实我们和沙特不一样，沙特人的信仰是真心的信仰，而我们的信仰是国家要我们信。你问问在场的朋友，有谁做礼拜的？”

安扬目光扫过去，不是摇头就是耸肩膀。

他便确定了方才校园里，众人笑而不语的答案：“如果安派能够带来世俗化，你们愿意追随它吗？”

“像土耳其？”海丽耶问。

“是的。”安扬肯定的，“并且安派是包容开放的，你可以继续保持虔诚的生活方式，你也可以让自己更加世俗化，你们应该知道萨拉丁吧？”

他们都了然的点头：“十字军的毁灭者。”

安扬说下去：“萨拉丁的时代，宗教是何其的宽容和开放，各项文化昌盛繁荣；同期的基督，简直是没开化的野蛮人，学者、女巫、科学家统统送去烧死。”

人们都停了下动作，看向他。

安扬把话说明白：“我这么说是想证明，没有长久正确的观念。就像绿教曾经文明，基督曾经蒙昧一样。只有善于改变，追求进步的意识，才是先进的。”

在场多是大学生，思考着背后的深意，阿西木终于问了：“请问您的信仰是？”

在大家的瞩目下，安扬正了正神色：“我是安派的。”

答案有些出乎预料，但细想也在情理之中。除了教徒没有人会关心这方面，世俗化的安扬带给了他们更直接的冲击。

安扬的坦白，让阿西木也想分享：“先生你肯定是有身份和文化的人，我就想针对YSL革.命说话，当年因为