要在大宋朝弄出蓝翔技校来。自己不光要影响大宋人对商业的理念，还要给他们弄出千千万万的技术工人，倒时候不用自己去折腾，这些商人阶级加上工人阶级就能要了蒙古国的老命，顺便说不定也得要了南宋朝廷的老命。管它呢，豁了干死了算，反正结果谁都不知道，南宋原本就是一匹死马，自己就算做得再差，也差不到哪儿去。

说到这里，扯两句闲篇。可能很多人对朱程理学很反感，认为他们这套东西害苦了很多代中国人，尤其是中国女人。其实在写这本书之前，我也是这么认为的。程颢（hao）、程颐、朱熹这几个操蛋玩意，没事搞出这么一堆灭人性的理论不是糟蹋人嘛！

可是随着看的书越来越多，我发现有很多东西好像不是他们几个的主张，而是被后世的某些人故意曲解了一下。比如说缠足吧，宋代贵族妇女和一部分文艺工作者确实缠足，但不是三寸金莲，而是把脚裹得很瘦，叫做“快上马”。这玩意就和现代女性穿恨天高、高跟鞋一样，是自发的，不是谁主张的，爱美之心人皆有嘛。

有意思的是，程颐是明确反对女人裹小脚的。元代有一本叫做《湛渊静语》的书里曾经记载：宋程伊川家妇女具不裹足、不贯耳。后唐刘后不及履，跣而出。是可知宋与五代贵族妇女之不尽缠足也。也就是说，程伊川，就是程颐家的妇女，一直到元代，都不缠小脚、不扎耳朵眼。

如果说元代的记载不够，那还有一位更具有说服力的人，就是南宋的车若水。他写了一本书，名字很俗气，叫做《脚气集》。这本书可不是医书，也不是说如何治疗脚气的，而是这个车若水本人有脚气，写了一本书，就自嘲用了这个名字。这本书里也有关于妇女缠足的记载：妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦。缠得小来，不知何用。

车若水是谁？他是南宋朱熹的弟子，如果朱熹提倡缠足，他这个学生敢出书