用，行窜四周，先是五脉同转，日后自能八脉、十二脉、甚至无数穴脉同时运行，将是登峰造极之境。

宋两利满意已极，原来佛道心法乃一而二，二而一，竟能相融修行，实是妙哉。

至于先修性（元神、意念）或修命（元气、身体）之争，他旦暂搁一旁，毕竟自己二十不到，怎悟得如此深层道行，何况两者皆有支持者，如葛独行主张先修性，张伯瑞则提倡先修命，俨然成为南北两大宗，自己何苦搅进去？

宋两利呵呵笑道：“或许我可创个‘绿龟佛道宗’吧？”但想及自己乃创始人，岂非成了龟祖龟公？实也不妥，惹嘲道：“名称慢慢想，功夫且快快练！”其实自己“龟儿子”亦当得多年，竟然颇有习惯之处！

想及内功修行法门后，他再思考通灵大法，虽然道家降妖伏魔，引魂摄魄之术亦是一绝，但自己天生通灵，且已悟得“五方如来法门”，在东西南北中，地水火风空之意境中，渐有所斩获，应是正确修行之法，当以此心法为基准，苦练便是，毕竟佛眼通之法力高过其他天眼通、天耳通、他心通等境界，自毋需再在天眼通之神鬼之间打转。至于降妖除魔之时，方始运用道家法门即可。

如此灵功、武功双修，将是正确方式，且等日后能破茧而去，真正能抵达神佛虚无之境，亦算是对绿龟法王有所交代。

宋两利自知此境界仍相当遥远，他只是详加规画整理，此时仍似练功为要，尤其是“五行飞渡术”若练之不成，恐得一步步打桩攀爬，若真如此，恐得花上百日光景吧！

他立即开始运行内劲，一面疗伤，一面归纳劲流，运行数周天后，始仔细体会，方知虽言五脉，其实劲脉已穿透阴阳十二脉，只不过仍以五脉为主，它脉为辅，运行之际，不自觉将劲流全流向五脉而后从四肢头顶冲出，因此衍化为“五行飞渡术”之前身。

他已服下紫玉仙芝，劲道恢复迅速，尤其