太原城后的第二天下午，隋军主力大营重新挖开了之前在洞涡河暂时修筑的土坝，让河流恢复正常状态，然后又连夜修筑了多道木桥浮桥，李建成和太原军诸文武都还清楚这是隋军主力即将渡河的信号，但李建成并没有派兵阻挠破坏——派了也只是白白送死，沉默以对，心里关心的也只有一个问题，那就是隋军主力的新营地将要建设在什么地方？

这里必须得介绍一下古太原的城池情况，宋朝之前的太原城位于现在太原城以南的晋源区内，位于东西两山之间，夹汾水而建有东西两城，挤占了大部分的横向空间，只有南北两地地势开阔，可以用于屯兵作战。所以。隋军主力接下来是否会采取水攻战术，从隋军主力的新大营位置上就可以一眼看出来！

如果隋军主力的新大营选择在太原城南郊，汾水下游，那么李建成就可以高枕无忧，因为位居更下游的隋军主力肯定不会人为制造洪水危害自军营地安全。但如果隋军主力的新大营选择在了太原城以北，汾水上游，那么李建成和太原军就只能是求神拜佛，恳求神灵让陈丧良良心发现，别去修筑什么水坝和挖开汾水大堤水灌太原了。

很不幸，该来的总该是会来，次日清晨，隋军主力在李靖的率领下逐军拔营北上，先遣军先是越过了洞涡河，又绕过太原城东南角缓缓北上，逐渐开拔至太原东北角的崇圣寺一带停驻，并且立即着手建立栅栏鹿角，修筑御地工事。在城墙上看到这一情况，李建成的脸色阴沉得几乎能够滴水，心里不断说道：“应良贤弟，你真狠得下这个心吗？太原城里，可是有十几万的无辜百姓啊！”

陪同李建成观看敌情的太原军文武也大都是脸色阴沉，低声议论不断。有人说这肯定是隋军主力准备用水淹城的征兆，也有人说陈丧良素来崇尚道义；应该不会采取水淹太原这么惨无人道的残忍战术，屯兵崇圣寺不过是为了取居高临下之势，指挥攻城方便；彼此间很有一些争议，但谁