，如行云流水，越来越是顺手，许多他先前并未领会的妙诣，都自然而然的应运而生，他有陆散淡为其防御，丝毫不用顾及自身安危，当即心中最后一丝顾虑尽去，全心倾注于进攻之中，甚至偶得妙手，都没有欢喜的余暇。

他接连变换招式，有时攻势凌厉，有时招数连绵，有时小巧迅捷，有时威猛沉稳，看得众人眼花缭乱，目不暇给，心旷神怡，三人之中，倒属他功夫最为好看。

但不论他如何变幻招数，朱巴嘉措手中的骨笛却始终比他更快上一分，应付十分裕如，外人看来，倒好似齐御风的剑招专门往他所想防守之地刺去一般。

齐御风暗暗皱眉，心道，我这长白剑自出道以来，切金碎玉，无所不断，他这根骨笛，黑不溜秋，毫不起眼，怎么却割之不断？

虽然纵使有三个齐御风或者两个陆散淡都未必是这和尚的对手，但我二人武功，正好相互取长补短，能和这和尚战个平手，倘若时候一长，我二人内力不济，可如何是好？

当即他心中一急，剑势不禁越来越快，他想起莫大先生的那套以字蕴剑的剑法，加以模仿，手中长剑便如同泼墨披麻一般shè出，身前登时溅shè起百余点剑光，宛如惊涛拍岸，卷起千堆雪。

其实他有所不知，密宗一派，向来有以人骨作为法器的传统，所谓嘎巴拉，就是人的头盖骨；所谓冈凌，就是用人胫骨做的号；在元代，王室对藏传佛教格外偏爱。据说藏僧杨琏真伽还曾勾结宰相桑哥盗掘南宋帝后卿相陵寝一百多座，以宋理宗头盖骨奉给帝师为饮器。

而这密宗的骨笛，一般却是以人的小腿骨制成，包以银铁。吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。

朱巴嘉措手中持着的这根。更是大有来头，乃是大雪山大轮寺的镇派之宝。是由上代修持有成的活佛胫骨所制，包裹以西方jing金，经历代高僧喇嘛加持，坚硬无匹；齐御风又内力平