看梁啸，哈哈大笑。

梁啸也笑了。公私两便，弥兰根本拒绝不了这样的诱惑。谈判的技巧千变万化，但归根到底只有一条：威逼利诱。利害，从来都是决定的唯一依据，感情什么的，都要往后让一让。

刘陵收到东方朔的文章，反复思考了很久，最后将文稿送到了窦婴的面前。

窦婴展卷而读，陷入了沉思，眼神中多了几分犹豫，却又有一些火光闪现。

经过大半年的酝酿，很多问题其实已经呼之欲出，但是谁来捅破最后那层纸，又如何捅破，窦婴一直没有找到合适的办法。看起来参与辩论的人很多，其实还是以儒生为主，写文章，讲道理，没人能比儒生强。史上留下文章著作的，大多有儒学底子。

孔子说：言而无文，行之不远。儒生们对圣人的这句教导领会最深。

窦婴也是儒者，至少曾经是，但是经过那场牢狱之灾后，他已经有所动摇，不再坚定的支持君权至上的大一统理论。但是让他出言反对，他又信心不足。最适合写这个文章的是董仲舒，但董仲舒最近忙于编著通史，一心要续圣人伟业，而且他也不肯自打耳光，所以谁来破局，就成了难题。

东方朔的文章给了他一个机会。

论文采，东方朔是当代文赋大家，即使是司马相如也未必能超过他。论见识，在西域游历几年，见识绝对要比这些足迹未出大汉，甚至未出长安的书生强。别的不说，他在文章里引述的希腊、罗马制度就是很多人都不熟悉的，就算是窦婴这样对希腊有所了解的人，理解也没有东方朔深刻。

很显然，东方朔在见识这方面已经走到了很多人的前面，他写的文章，自然也很多人都难以企及的高度。要想反驳他，你至少要有和他相当的见识。

窦婴没有立即给刘陵答复。他将文章抄了几份，私下里送给董仲舒、刘安等人传阅，等了几天，他才带着一份文稿进了宫