有极大优势的，所以，如果韩艺赢得了最后的胜利，老夫也不会感到任何惊讶。”

韩瑗、来济疑惑的瞧了眼长孙无忌，不太懂长孙无忌这话，这阵营划分的这么清楚，何来复杂一说，就是简简单单的士庶之争啊！

正当这时，一个管家打扮的中年男子快步走了进来，道：“老爷，新的大唐日报出来了。”

“哦？”

长孙无忌一皱眉，道：“快拿来给我。”

“是。”

长孙无忌接过报纸来，打开一看，惊讶道：“贤者六学。”

不是君子六艺么？

韩瑗、来济听得也满是好奇，赶忙起身，走到长孙无忌边上一看，不禁也是稍显惊讶。

贤者六学，就是今日大唐日报的所有内容。

所谓的“贤者六学”包括，农学、医学、工学、数学、科学、经济学。

开篇还是引用了儒家的格物致知精神，论证知识是不分贵贱的，以及每个知识点的重要性都是平等的。

韩艺又借用自己的贡献论，引出这“贤者六学”，并且一一论证六学对于百姓和国家的益处，这些都很好论证呀，因为六学中每一门学术都跟百姓的生活息息相关。而且你还不太好反对，农学的出现是为了让百姓种出更多更优质的粮食来，工学是为兴修水利，发展农具和武器，医学是为了救人，哪个国家不需要经济学，你拿什么反对这些？

君子有六艺，贤者有六学。

而且韩艺还将自己的新思想新主张阐述为儒学的完美补充，并且定义为新儒学。

他始终不能离开儒家思想，因为根据人性而言，尤其中国古代的人性，他们对于新的事物是具有很强的排斥意识，唐朝相对而言还好很多，毕竟开放，但是儒学已经深入人心，如果韩艺的思想是儒学的一部分，那百姓会非常快接受，一听就是高大上，如果说换个新名