经分出胜负了？

“这个是什么角度？太意外了！居然有人不从‘穷到死也能做好事’这个角度进行事实和行为层面的反驳，却从‘就算穷到死的人做了好事，也不能证明他是基于道德才做好事’这个动机和思想的衔接软肋下刀子？”

“而且按照那个什么布莱克斯通还有吉米啥啥啥的……貌似是俩英国学者？的那个法理学说来走的话，所有不是内生自发、毫无目的的自律，都算‘宗教’准则的调整的话，今天这个题目就没法辩了啊！”

……

一分钟后，自由辩论环节开始。

数科院拼命进攻，但是很乱，没有章法。

因为他们完全没有预料到冯见雄的反击角度，一丝一毫这方面的赛前准备都没做。

而临场并不能百度，并不能查资料传纸条，他们已经没有机会了。

法学院这边却赫然发现，冯见雄刚才组织的这套逻辑，简直就是一个让人猝不及防的万金油。

“堵枪眼的人高尚？说不定他只是想以死换取一个上《真理报》的名声呢！你怎么证明他就是为了伟大正义的事业？”

“文死谏、武死战？一个道理！如果对方辩友非要觉得愿意为了一个目标舍弃生命就是道德，那在国H大厦里为元首奋战至最后一人的档卫军是不是很道德？额头上缠着‘七生未尽祈战死’字样的白布条、然后冲向米军战舰的神风敢死队员，是不是更有道德？”

“连伯夷叔齐说不定都是为了上《史记》，或者纯粹因为此前地位太高，被自己的名声给绑架了没法回头。”

“道德绑架也叫道德？都是被逼的，不是真心的。当道德变成道德绑架时，那已经是一种宗教狂热了！知其然又知其所以然的，才有资格叫道德！”

这些话，有些可以直接说，有些为了政治正确不能直接说。

但是法学院的新生做这