了一个清晰的掌印。那掌印淡淡的。两边各有一只，非常对称地印在了卧牛石的上方。

这个景象让人不难揣测。这是分别有两人，站在了卧牛石的两侧，然后各自伸出一只手来，比什么？比内力吗？

说实话，我对眼前看到的现象，感到有些不解。

但经历了那么多匪夷所思事，所以只是稍稍不解，转念后我说：“凝子，这东西不知是谁搞出来的，但我想应该与程前辈没有什么关系。”

叶凝说：“也是，能留下这个痕迹的人，他已经不是人了。”

我笑了笑说：“或许吧，毕竟前辈们不止一次跟我们讲过，秦岭既是神仙地，这里也是一个妖魔地。算了。别打量了，咱俩找个地方，把帐篷支起来，今晚就在这里过一晚上吧。”

叶凝：“好的。”

我跟叶凝简单收拾了一下。跟着让叶凝先睡，我则守在叶凝帐篷外，找了一块石头，盘腿坐了上去。

我打坐没有别的目地，就是想让自已空下来，空了之后，才有更大的空间来接纳外界的信息，才可能提前预知到一些危险的降临。

从程瞎子带我去高黎贡修行那天起，我就养成了打坐的习惯。

打坐这种事按应前辈的话讲，首先打坐者本身要有一个非常，非常坚定的唯物主义观念，要以否定一切身体感知，视觉，听觉感知的前提来打坐。

不能说，打坐过程中，我见到仙，遇见佛，有了身体上的种种感应那就是所谓的有成就了。这是不对的。

成就往往不会在打坐的时候体现，而是在非打坐状态下，正常的生活中，我们通过修行得来的力量才会于不经意间显露出来。

所以，打坐跟练拳站桩一样。

站桩打拳时，师父会再三叮嘱我们，不要想太多，想太多，有所谓太多的感知，那是不对的。

打拳讲究一个心闲体累