“一般来说，古代玉器的雕工，凭现在的技术还是能够模仿的八九不离十的，但神韵是不易仿的，简单来说就是形制易仿、神韵不易仿。这是因为做仿件的人用错工具所以仿得无法像，战汉以上的玉器都是手刻工，做仿件的人用砣具转动来雕玉，自然无法雕出神韵。”

“这就要用到一个词，“相由心生”，如果相是玉器的外观型制，那心就是刻工，刻工决定了玉器的外观神韵。”

“汉以上手刻工是一种神韵和刀路，宋到清的砣具工又是另一种神韵和刀路，现代的钻器也是一种不同的神韵和刀路，只是现代人是刻意的使用钻器去仿古而已。手刻工与砣具工是两种不同的作工，不同的工具自然面相就有所不同。”

“但如果也用手刻工仿呢？确实能够达到非常想象的程度，神韵也是能够表达出来的，但时间的作用却非常难以模仿了……”

玉兴颜听到这里插话道：“那上面的玻璃光呢？”

孟子涛笑着说：“这就是工艺的问题了，据实验的结果，战国、汉代玉器表面的‘玻璃光’是在高速抛光时加入赤铁矿粉形成的。“玻璃光”表面十分致密，不易受侵蚀，如许多汉墓出土带有‘玻璃光’的玉器，光可鉴人，如同刚制作的一般。”

“而作旧就可以从这方面下手，现在老玻璃光的问题，现代人也能仿得狠像，你可以去京城看看，一些国宝级刻工漂亮完整又钙化的仿古件，很多都是很类似老玻璃光的，这一些仿古件如果再过几年或几十年，那种玻璃光就会和老件没两样了。”

玉兴颜又说：“那你总得说一下，我这玉璧到底有什么问题吧？”

孟子涛说：“谷纹是战汉代玉璧上常见的纹饰。一般这种纹饰为浅浮雕状，手摸有明显的突起、圆滑之感，排列整齐不乱，即使近玉璧边缘处也以阴线出半个圆表示谷纹，以示整齐；每个谷纹尾部收刀干净，无晦涩生硬